中国共产党第二十次全国代表大会报告对“马克思主义同中华优秀传统文化相结合”问题做了经典表述，阐述了马克思主义同中华传统文化结合的理论依据和现实需求。中华传统文化中有哪些可资借鉴的“优秀”资源？如何实现中华优秀传统文化的创造性转化？这是当代中国文化研究者需要认真思考的重大问题。

一、发掘和传承中华文明的思想内核和文化基因

中华优秀传统文化是中华民族生存发展的根基，故对待传统文化必须抱尊重、礼敬的科学态度。尊重是继承的前提，但仅有尊重是不够的，必须对其做科学分析，对其进行批判性继承和创新性发展。

习近平总书记对中华优秀传统文化研究任务作了原则性规定：一是必须讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信；二是要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

中华传统文化中那些通过重新阐释而具有现代意义的部分，属于中华文化精华的内核。中华传统文化中的“和平”思想、“和谐”理念、天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，均属于应当弘扬的精华。中华文明延续数千年，自有其内在的最基本的文化基因，而这种文化基因就蕴藏在中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观之中。这已经成为中国文化的基因，根植在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式和思维方式。

二、发掘和传承“济世安邦”的优秀政治资源

中国传统政治思想中，有着丰富的革新进取精神。民本思想在中华思想史上有着重要地位，是当代中国仍然可资利用的政治思想资源。鸦片战争以后，儒家民本思想再度受到中国学者的关注并加以重新解释，成为接纳西方近代“民权”观念的重要中介。儒家“大同”理想，是中华思想史中可资利用的思想资源。近代以来，《礼记·礼运》描述的大同理想，成为激励中国仁人志士反抗外来侵略的精神动力，也成为超越资本主义阶段迈向社会主义的思想中介。

此外，关于天下为公、大同世界的思想，关于自强不息、厚德载物的思想，等等，都是中华政治文化中治国理政、安邦济世的优秀思想资源。这些优秀思想资源，“可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”。

三、发掘并继承丰富的道德思想和积极的人生观学说

中华传统思想的突出特色是哲学与政治思想、道德伦理思想浑然一体，道德伦理学说构成了中华思想体系中的重要组成部分。春秋战国时期，随着伦理道德逐渐变成世俗化的普遍的社会政治规范，“德”的地位日益凸显。秦汉以后，伦理学、哲学与政治学混合在一起的儒家学说居于意识形态的主流地位，深刻影响了中国思想的走向。发掘中华传统思想中丰富的道德伦理学说，在当代社会环境中借鉴传统德治、礼治思想，显然是有重大现实意义的。

中国先哲从先秦时期起便关注现实人生，提出了丰富的人生哲学及人生观学说。中国传统思想注重现实人生，但并不局限于现实人生，而是追求“内在的超越”，追求崇高的精神境界，以升华现实人生。中华先哲关于道德修养方法和认识方法的许多见解，值得后人借鉴。

四、实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展

对于中华传统文化所包含的丰富的思想资源，必须进行深入的分析和认真的鉴别。凡是中华传统思想中仍保有生命力而具有现实意义的因素，属于带有民主性、人民性的进步思想，应予以继承和发扬。然而，在中华传统思想中，容易分辨出真正精华与真正糟粕的东西并不多，更多的情况是积极因素与消极因素相混杂的部分。这部分思想在中华传统思想体系中所占比例很大，也最难以分辨。处理的基本原则固然是依据批判继承的精神加以清理和扬弃，但真正贯彻起来并非易事。

此外，存在着两种错误偏向，值得高度警惕：对文化虚无主义的危害性认识不够，缺乏必要的批判深度；对文化复古主义缺乏应有的警惕，出现了过分肯定传统文化的偏向。

中国共产党所要继承和发扬的是中华优秀传统文化，目的在于实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，是提取其精华而为建构中国特色社会主义新文化所用，而不是简单地回归传统文化，更不是文化复古。这就要求人们必须对其进行正确的清理、阐释和取舍。这就要求中国学界必须运用马克思主义的立场观点方法，厘清哪些是应该汲取的精华，哪些是必须剔除的糟粕；同时立足于改革开放和民族复兴的伟大实践，为其注入新的时代内涵，对中国传统思想文化做出合乎逻辑的马克思主义新阐释，以促成其实现创造性转化和创新性发展。

【原文刊载于《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》2023年第1期，作者系中国社会科学院历史理论研究所副所长、研究员】